Análise da obra Bom dia, camaradas, de Ondjaki

 

A relevância de “Bom dia, Camaradas” transcende o valor literário intrínseco, configurando-se como um importante documento que, através da ficção, permite acessar aspectos da experiência histórica angolana que frequentemente escapam aos registros oficiais. A perspectiva infantil adotada pelo autor oferece um olhar único sobre os processos históricos, políticos e sociais que moldaram Angola nas décadas seguintes à independência.

Contexto Histórico e Cultural - Angola Pós-Independência e a Guerra Civil

A obra situa-se em um contexto histórico específico: Angola na década de 1980, aproximadamente uma década após a independência do país, conquistada em 11 de novembro de 1975. Este período foi marcado por intensos conflitos internos que configuraram a Guerra Civil Angolana (1975-2002), um dos mais longos e devastadores conflitos do continente africano.

A guerra civil emergiu imediatamente após a independência, como uma disputa pelo poder entre dois ex-movimentos de guerrilha anticolonial: o MPLA (Movimento Popular de Libertação de Angola), de orientação marxista-leninista, e a UNITA (União Nacional para a Independência Total de Angola), de orientação anticomunista. O MPLA, liderado inicialmente por Agostinho Neto e posteriormente por José Eduardo dos Santos, assumiu o controle do governo, enquanto a UNITA, sob a liderança de Jonas Savimbi, estabeleceu-se como força de oposição armada.

                                               MPLA                                               UNITA

Este conflito interno foi amplificado por sua inserção no contexto geopolítico da Guerra Fria, transformando-se em uma guerra por procuração entre as potências mundiais. O MPLA recebeu apoio da União Soviética e de Cuba, enquanto a UNITA foi apoiada pelos Estados Unidos e pelo regime do apartheid da África do Sul. Esta dimensão internacional do conflito é representada na obra principalmente através da presença dos professores cubanos, que simbolizam a influência estrangeira na formação da nova geração angolana.

A Presença Cubana em Angola

Um elemento central no contexto histórico retratado em “Bom dia, Camaradas” é a presença cubana em Angola, que se estendeu por aproximadamente 15 anos (1975-1991). Inicialmente enviados para apoiar militarmente o MPLA, os cubanos expandiram sua presença para áreas como educação, saúde e construção civil, como parte de uma missão internacionalista.

 Os professores cubanos, personagens importantes na narrativa, representam esta faceta da cooperação entre Cuba e Angola. Como o próprio Ondjaki declarou em entrevista: “Eu tive sempre excelentes professores cubanos. Eles eram muito interventivos, mudavam a pedagogia das aulas. Eram muito nossos amigos. E ao contrário do que as pessoas pensam, não faziam demagogia e ideologia específica nas aulas.”

Esta presença estrangeira contribuiu significativamente para a formação educacional e cultural da geração de angolanos representada pelo protagonista Ndalu, em um momento em que o país buscava reconstruir-se após séculos de colonização portuguesa e enfrentava os desafios de estabelecer um sistema educacional próprio em meio à guerra civil.

 Transição Social e Política

O período retratado na obra é também marcado por profundas transformações sociais e políticas. Angola vivia sob um regime de partido único, com forte influência do modelo socialista soviético, o que se reflete na organização social, nas relações interpessoais (evidenciadas pelo uso constante do termo “camarada”) e nas práticas cotidianas descritas na narrativa.

 A obra captura um momento de transição, em que as estruturas sociais e políticas herdadas do período colonial estão sendo substituídas por novas formas de organização, ainda em processo de consolidação. Esta transição é representada simbolicamente através do contraste entre diferentes visões sobre o passado colonial e o presente revolucionário, exemplificado na divergência entre o Camarada António, que expressa certa nostalgia pelo período colonial, e a perspectiva oficial do regime.

Análise dos Personagens

Ndalu: Protagonista e Narrador

Ndalu, protagonista e narrador em primeira pessoa, é um menino pré-adolescente de classe média que vive em Luanda. Como personagem central, ele apresenta características típicas de um protagonista de romance de formação que narra a vida do personagem da infância até a vida adulta, no caso dessa obra, com adaptações significativas ao contexto angolano.

 Diferentemente do herói convencional do romance de formação, Ndalu não demonstra insatisfação com seu ambiente familiar e social, nem parte em uma jornada física para longe de casa. Seu processo de amadurecimento ocorre no próprio espaço familiar e escolar, através das experiências cotidianas e do contato com diferentes perspectivas sobre a realidade angolana.

O protagonista é caracterizado por sua curiosidade, seu espírito observador e sua sensibilidade às experiências que vive. Através de seu olhar, o leitor tem acesso a uma perspectiva infantil sobre eventos históricos complexos, o que permite uma abordagem ao mesmo tempo inocente e perspicaz da realidade social e política de Angola.

Ndalu funciona como alter ego do próprio autor, Ondjaki, incorporando elementos autobiográficos que enriquecem a narrativa com a autenticidade da experiência vivida. Seu processo de amadurecimento ao longo da narrativa, especialmente ao lidar com perdas e despedidas, reflete o próprio amadurecimento de Angola como nação independente.

Personagens Secundários e suas Funções Narrativas

Os personagens secundários em “Bom dia, Camaradas” desempenham funções narrativas específicas, contribuindo para o desenvolvimento do protagonista e para a construção do retrato social de Angola.

 O Camarada António, empregado da família de Ndalu e primeira personagem apresentada na narrativa, representa uma visão nostálgica do período colonial, contrastando com as perspectivas revolucionárias predominantes. Sua relação afetuosa com Ndalu demonstra como as relações pessoais transcendem as divisões ideológicas e de classe.

Os professores cubanos simbolizam a influência estrangeira em Angola pós-independência e funcionam como agentes de formação educacional e ideológica do protagonista. Sua partida, ao final da narrativa, representa um dos momentos de amadurecimento de Ndalu, que precisa lidar com a perda e a despedida.

 A família de Ndalu, especialmente sua mãe (professora) e seu pai (funcionário do ministério), representa a classe média angolana educada, que busca adaptar-se às novas condições sociais e políticas do país. A estabilidade familiar proporciona ao protagonista uma base segura a partir da qual ele pode observar e interpretar o mundo ao seu redor.

 A tia Dada, portuguesa que visita a família, introduz um elemento de contraste cultural, evidenciando o distanciamento histórico e cultural entre colonizador e colonizado, simbolizado por seu desconhecimento sobre heróis nacionais angolanos como Ngangula. 

Relações Sociais e Hierarquias

As relações sociais retratadas na obra refletem as hierarquias e estruturas de poder da sociedade angolana pós-independência. O tratamento “camarada”, presente já no título, simboliza a tentativa de construção de uma nova cordialidade e organização social baseada nos ideais socialistas.

No entanto, a narrativa revela como, apesar da retórica igualitária, persistem desigualdades sociais e relações hierárquicas, evidenciadas, por exemplo, na relação entre a família de classe média de Ndalu e o empregado Camarada António.

A escola emerge como um microcosmo da sociedade angolana em transformação, onde se manifestam tanto os ideais revolucionários quanto as contradições e dificuldades práticas de sua implementação. As relações entre alunos e professores, especialmente os cubanos, ilustram o processo de transmissão de valores e conhecimentos em um contexto de reconstrução nacional.

Análise Temática

Infância e Amadurecimento

Um dos temas centrais de “Bom dia, Camaradas” é a infância e o processo de amadurecimento do protagonista. A narrativa acompanha Ndalu em sua transição da infância para a adolescência, um período de descobertas, aprendizados e transformações.

A infância é retratada como um período de relativa inocência e despreocupação, mesmo em meio ao contexto de guerra civil e dificuldades materiais. O olhar infantil sobre a realidade permite ao autor abordar temas complexos com uma combinação única de ingenuidade e perspicácia.

O amadurecimento de Ndalu ocorre através de experiências significativas, como a convivência com os professores cubanos, o contato com diferentes visões sobre a realidade angolana e, especialmente, as experiências de perda e despedida. Estes momentos de crescimento pessoal funcionam como marcos em seu desenvolvimento como indivíduo.

A infância do protagonista serve também como alegoria para a “infância” de Angola como nação independente, estabelecendo um paralelo entre o desenvolvimento individual e o desenvolvimento nacional. Assim como Ndalu está em processo de formação de sua identidade, também Angola busca definir sua identidade nacional após séculos de colonização.

Memória e Identidade

A memória desempenha um papel fundamental em “Bom dia, Camaradas”, tanto como recurso narrativo quanto como tema. A obra é construída a partir das memórias de infância do narrador, que reconstrói o passado a partir de sua perspectiva adulta.

Esta dimensão memorialística permite explorar a relação entre memória individual e memória coletiva, entre experiência pessoal e história nacional. As memórias de Ndalu não são apenas recordações pessoais, mas também registros de um momento histórico específico na trajetória de Angola.

A questão da identidade, tanto individual quanto nacional, perpassa toda a narrativa. Ndalu está em processo de construção de sua identidade pessoal, influenciado pelas diversas referências culturais e ideológicas que o cercam. Paralelamente, Angola busca definir sua identidade como nação independente, negociando entre a herança colonial, as influências estrangeiras (soviéticas e cubanas) e as tradições locais.

O contraste entre diferentes visões sobre o passado colonial e o presente revolucionário, exemplificado nas divergências entre personagens como o Camarada António e os representantes do regime, ilustra os conflitos e tensões inerentes a este processo de construção identitária.

 Contrastes e Contradições

“Bom dia, Camaradas” é rica em contrastes e contradições que refletem a complexidade da realidade angolana pós-independência. A narrativa explora os contrastes entre:

•    A retórica revolucionária e a persistência de desigualdades sociais;
•    A relativa normalidade da vida cotidiana e a violência da guerra civil;
•    A visão nostálgica do período colonial (representada pelo Camarada António) e a perspectiva             revolucionária;
•     As influências estrangeiras (cubanas e soviéticas) e as tradições locais;
•     A inocência infantil e a dura realidade social e política.

Estas contradições não são apresentadas de forma maniqueísta, mas como elementos constitutivos de uma realidade complexa e multifacetada. O olhar infantil do narrador permite abordar estas contradições sem julgamentos simplistas, captando suas nuances e ambiguidades.

Esperança e Transformação

Apesar das dificuldades e contradições retratadas, “Bom dia, Camaradas” é permeada por um sentimento de esperança e pela crença na possibilidade de transformação. A narrativa captura um momento de transição, em que Angola busca reconstruir-se após séculos de colonização e anos de guerra civil.

Esta esperança manifesta-se tanto no nível individual, através do processo de amadurecimento e aprendizado de Ndalu, quanto no nível coletivo, através das transformações sociais e políticas em curso na sociedade angolana.

O final da narrativa, com a partida dos professores cubanos e a chegada das chuvas (simbolizando renovação), sugere um momento de transição e mudança, apontando para um futuro incerto, mas potencialmente promissor.

Análise Estilística e Narrativa

Narrador em Primeira Pessoa e Perspectiva Infantil

A escolha de um narrador em primeira pessoa, identificado como um menino em fase de transição da infância para a adolescência, é um dos aspectos mais distintivos de “Bom dia, Camaradas”. Esta estratégia narrativa permite a Ondjaki explorar a realidade angolana a partir de uma perspectiva única, combinando inocência e perspicácia.

O narrador infantil oferece um olhar aparentemente ingênuo sobre eventos históricos e sociais complexos, o que permite ao autor abordar temas potencialmente controversos com uma liberdade que talvez não fosse possível a partir de uma perspectiva adulta. A criança observa e registra sem necessariamente compreender todas as implicações do que vê, deixando ao leitor a tarefa de interpretar e contextualizar.

Esta perspectiva infantil também possibilita a transformação do horror em humor, como no caso das referências à gangue do Caixão Preto. O narrador-criança consegue registrar a violência e as dificuldades do período sem que a narrativa se torne excessivamente sombria ou pessimista.

 Linguagem e Estilo

O estilo literário de Ondjaki em “Bom dia, Camaradas” é marcado por uma linguagem lírica e poética que não cai na artificialidade ou no sentimentalismo excessivo. Esta característica deriva em parte da experiência prévia do autor com a poesia, antes de se aventurar no romance.

A narrativa incorpora elementos da oralidade e da linguagem coloquial angolana, reproduzindo diálogos com marcas da fala e utilizando expressões típicas de Angola, como “Matabichar cedo em Luanda, cuia!”. Esta incorporação da oralidade enriquece o texto com marcas culturais específicas e contribui para a autenticidade da voz narrativa.

O humor e a ironia são recursos estilísticos importantes na construção narrativa. O narrador frequentemente lança um olhar irônico sobre as situações que descreve, especialmente relacionadas à rigidez ideológica do período, criando contrastes cômicos entre a seriedade dos eventos históricos e a percepção infantil desses eventos.

A construção de imagens sensoriais é outro aspecto distintivo do estilo de Ondjaki. As descrições são vívidas e apelam aos sentidos, permitindo ao leitor visualizar, ouvir e até mesmo sentir os cheiros de Luanda. Há uma atenção especial aos pequenos detalhes do cotidiano, como os rituais do banho, do pentear dos cabelos e do lavar das mãos.

Estrutura Narrativa e Gênero

“Bom dia, Camaradas” apresenta características de um romance de formação acompanhando o processo de crescimento e amadurecimento do protagonista através de experiências transformadoras. No entanto, Ondjaki adapta o modelo clássico desse estilo textual à realidade angolana, criando um protagonista que, diferentemente do herói convencional, não demonstra insatisfação com seu ambiente familiar e social, nem parte em uma jornada física para longe de casa.

A narrativa funciona também como uma alegoria sobre Angola, com a infância do protagonista servindo como metáfora para a “infância” de Angola como nação independente. A escola e a família funcionam como microcosmos da sociedade angolana em transformação.

A estrutura temporal da obra é predominantemente linear, seguindo o cotidiano do protagonista, mas incorpora elementos de circularidade e repetição que refletem a natureza da memória e da experiência infantil. O tempo da narrativa é marcado por eventos significativos, como a visita da tia portuguesa, a partida dos professores cubanos e a morte do Camarada António, que funcionam como marcos no desenvolvimento do protagonista.

 Elementos Autobiográficos

“Bom dia, Camaradas” contém elementos claramente autobiográficos, embora não seja uma autobiografia no sentido estrito. O protagonista Ndalu é um alter ego de Ondjaki, compartilhando com ele a experiência de crescer em Luanda durante o período pós-independência.

Muitas das situações narradas têm paralelos com a própria infância do autor, incluindo sua experiência com os professores cubanos, como ele mesmo confirmou em entrevistas. No entanto, Ondjaki transforma suas experiências pessoais em material ficcional, criando uma narrativa que transcende o meramente autobiográfico.

Esta dimensão autobiográfica contribui para a autenticidade e a força emocional da narrativa, permitindo ao autor recriar com precisão e sensibilidade a atmosfera de Luanda na década de 1980, vista através dos olhos de uma criança.

 

Análise Crítica e Interpretativa

“Bom dia, Camaradas” como Romance de Formação Angolano

A obra de Ondjaki pode ser interpretada como uma adaptação do romance de formação  ao contexto angolano pós-colonial. Tradicionalmente, este tipo textual acompanha o desenvolvimento de um jovem protagonista que, insatisfeito com seu ambiente de origem, parte em uma jornada de autodescoberta, enfrentando desafios e retornando transformado.

A obra de Ondjaki mantém o foco no desenvolvimento e amadurecimento do protagonista, mas adapta outros elementos do gênero às especificidades da realidade angolana. Ndalu não parte em uma jornada física, mas experimenta um processo de crescimento interior através de suas experiências cotidianas em Luanda. Não há insatisfação com o ambiente familiar, que é retratado como uma base estável e afetuosa.

Esta adaptação do modelo europeu de romance de formação reflete uma característica importante da literatura pós-colonial: a apropriação e transformação de formas literárias ocidentais para expressar realidades e experiências não-ocidentais. Ondjaki não rejeita o modelo do romance de formação, mas o reconfigura para que possa acomodar a experiência específica de crescer em Angola pós-independência.

 Memória, História e Ficção

“Bom dia, Camaradas” situa-se na intersecção entre memória, história e ficção, explorando as complexas relações entre estas dimensões. A obra parte de memórias pessoais do autor, transformadas e recriadas através da ficção, para oferecer um registro subjetivo de um período histórico específico.

Esta abordagem permite a Ondjaki explorar aspectos da experiência histórica angolana que frequentemente escapam aos registros oficiais: as pequenas alegrias e tristezas do cotidiano, as percepções e sentimentos das pessoas comuns, as contradições e ambiguidades da vida sob um regime revolucionário. A ficção, neste caso, não se opõe à verdade histórica, mas oferece uma via de acesso a dimensões da experiência humana que os documentos históricos tradicionais não conseguem capturar.

A perspectiva infantil adotada pelo autor adiciona uma camada adicional a esta exploração, pois a criança observa e registra sem as mediações ideológicas e conceituais que caracterizam o olhar adulto. O resultado é um retrato histórico que, paradoxalmente, ganha em autenticidade e profundidade justamente por assumir sua natureza subjetiva e ficcional.

Crítica Social e Política

Embora não se apresente explicitamente como uma obra de crítica social ou política, “Bom dia, Camaradas” contém elementos que podem ser interpretados como uma reflexão crítica sobre a sociedade angolana pós-independência e sobre os processos de descolonização e construção nacional.

A narrativa expõe, através do olhar aparentemente inocente do narrador-criança, as contradições entre a retórica revolucionária e a persistência de desigualdades sociais, entre os ideais proclamados e as realidades vividas. O contraste entre diferentes visões sobre o passado colonial e o presente revolucionário, exemplificado nas divergências entre personagens como o Camarada António e os representantes do regime, sugere uma abordagem nuançada e não-dogmática das complexidades da história angolana.

 No entanto, a crítica em “Bom dia, Camaradas” não é amarga ou ressentida. Há um reconhecimento das dificuldades e contradições, mas também uma apreciação das conquistas e possibilidades abertas pela independência. O tom predominante é de compreensão e esperança, não de condenação.

Significado Literário e Cultural

“Bom dia, Camaradas” ocupa um lugar significativo tanto na trajetória literária de Ondjaki quanto no panorama mais amplo da literatura angolana contemporânea e da literatura em língua portuguesa.

 Como primeiro romance de Ondjaki, a obra marca sua transição da poesia e da prosa curta para formas narrativas mais extensas, estabelecendo temas e abordagens que seriam desenvolvidos em obras posteriores. O sucesso crítico e comercial do romance contribuiu para consolidar a posição de Ondjaki como uma das vozes mais importantes da literatura angolana contemporânea.

No contexto da literatura angolana, “Bom dia, Camaradas” insere-se em uma tradição de obras que buscam explorar a experiência da independência e seus desdobramentos, contribuindo para a construção de uma narrativa nacional que incorpora as complexidades, contradições e esperanças deste processo histórico.

No âmbito mais amplo da literatura em língua portuguesa, a obra de Ondjaki representa uma contribuição significativa para a diversificação e enriquecimento do panorama literário, trazendo perspectivas e experiências que ampliam e desafiam as tradições literárias estabelecidas.

Em última análise, “Bom dia, Camaradas” afirma-se como um testemunho importante da capacidade da literatura de capturar a complexidade da experiência humana em momentos de transformação histórica, oferecendo não apenas um registro do passado, mas também recursos para imaginar e construir futuros possíveis.

 

Referências

1. Ondjaki. (2001/2014). Bom dia, camaradas. Companhia das Letras.
2. Veras, L. (2011). Ondjaki e a memória cultural em ‘Bom dia camaradas’, ‘Os da minha rua’ e ‘AvóDezanove e o segredo do soviético’. Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
3. Palha, J. (2023). O retrato de Ndalu em Bom Dia Camaradas, de Ondjaki. Revista Minerva Universitária.
4. Fernandes, P. (2014). Bom dia, camaradas, de Ondjaki. Blog Letras.
5. Teixeira, L. O. (2023). O olhar do narrador infantil sobre os amigos da escola no romance Bom dia, Camaradas de Ondjaki. Universidade Federal do Pará.
6. Wikipedia. (s.d.). Guerra Civil Angolana. Wikipédia, a enciclopédia livre.
7. RTP Ensina. (s.d.). Angola depois da independência. RTP Ensina.